«Մարդուն նորից կենտրոնում դնելը». այո, բայց ի՞նչ է դա նշանակում:

Հեռացնելով ներկա և ապագա պարտականությունները՝ հին ու նոր մարգարեներն իրենց մատը ցույց են տալիս գոյություն չունեցող Լուսնի վրա՝ մոռանալով Երկրի մասին։

Մարդը կենտրոնում. կա այն գաղափարը, որ AI-ն անչափելի նորամուծություն է, համեմատած այն նորարարությունների հետ, որոնք արդեն իսկ փորձված են մարդկային տեսակի կողմից
Բռնել արտահայտություններն աշխատում են այնքան ժամանակ, քանի դեռ խնդրում ես նրանց բացատրել. ինչու՞ «մարդուն նորից կենտրոնում դնել»: ով է այն տեղափոխել

Կան արտահայտություններ, որոնք կրկնվում են մանտրայի պես և օգտագործվում են գրեթե վկայելու ինչ-որ իրավասության կամ լուսավոր մտքի մասին, որը բխում է երևույթի խորը դիտարկումից և սուր վերլուծությունից:

Ինչ վերաբերում է արհեստական ​​ինտելեկտին, ապա հորդորը շարունակում է մնալ նորաձեւության մեջ «Մարդուն նորից կենտրոնում դնելը», երբեմն փոխարինվում է «նոր հումանիզմի» էլ ավելի երկիմաստ կոչերով։

Նրանք հիանալի աշխատում են, քանի դեռ ոչ ոք չի խնդրում, որ իրենց բացատրեն։ Ինչու՞ «մարդուն նորից կենտրոնում դնել»: Եթե ​​նախկինում եղել է, ո՞վ է տեղափոխել:

Արդյո՞ք մենք չե՞նք նկատել այն հարձակումը, որ ռոբոտները, կավագործներն ու թոնիրներն այնպիսի վարպետությամբ են վարել, որ մեզ բոլորիս մի կողմ են հրել և այդպիսով տիրել մոլորակին: Իսկ ո՞ւմ կողմից, ո՞ր հղման տիեզերքում է հաստատվել, որ այն եղել և պետք է լինի կենտրոնում։

Կա՞ որևէ դիտարկում, որը ցույց է տալիս այս երկրաչափական և բացարձակ ճշմարտությունը: Միգուցե դա ձեր գրագիրն է, ով ոչինչ չի հասկանում, ով չի նկատել տեղի ունեցած մեծ հեղափոխությունը, որի ընթացքում ողջ մարդկությունը մի կողմ է դրվել, նետվել ձորը, ապշած և անտեսված ապագայից, որն ակնհայտորեն պատկանում է: այլ տեսակներ, կենսաբանական կամ մեխանիկական, որոնք նրանք են:

Կամ ոչ? Ի՞նչ է նշանակում այդ համառ կրկներգը։ Որ մենք կառուցում ենք ապագա, որտեղ մենք մեզ հեռու ենք դնում պատճառներից և հակված ենք ամեն հետևանքների:

Արհեստական ​​բանականություն և հոլոգրամներ. առողջապահության նոր սահմանը
Bossa Nova որպես AI, հնագույն և տարածված հնարամտության արդյունք
AI. Պատերազմը, որը պատրաստվում է բռնկվել, չի լինի այնպես, ինչպես մենք ակնկալում ենք…

Մարդը կենտրոնում. կա այն գաղափարը, որ AI-ն անչափելի նորամուծություն է, համեմատած այն նորարարությունների հետ, որոնք արդեն իսկ փորձված են մարդկային տեսակի կողմից
AI-ն «Գործակալություն առանց հետախուզության» է, Լուչիանո Ֆլորիդիի արտահայտությունը, ինտելեկտուալ առումով ոչ ավելի աշխույժ, քան կոշիկի եղջյուրը:

AI-ն «Գործակալություն առանց հետախուզության» է և, ինտելեկտուալ առումով, ավելի աշխույժ չէ, քան կոշիկի եղջյուրը:

Չարը արհեստական ​​ինտելեկտն է, որը մարդկային ստեղծագործություն է և, քանի դեռ հակառակն ապացուցված չէ, «Գործակալություն առանց հետախուզության» (արտահայտում Լուչիանո Ֆլորիդի), ինտելեկտուալ առումով ավելի աշխույժ չէ, քան կոշկեղենը։

Հնարավո՞ր է, որ մեր տեսակն այնքան վատն է, որ ամբողջ պատասխանատվությունը հանձնենք նրան և դառնանք նրա ստրուկը։

Որոշակի անհրաժեշտության գաղափարը «Մարդուն նորից կենտրոնում դնելը», ինչպես նաև ներկաների կողմից այս տարօրինակ վարկածի լռելյայն համաձայնությունը (երբեմն միայն խոսողի նկատմամբ բարի վարքից ելնելով, պետք է ասել) հավանաբար տարբեր սենսացիաներից են բխում։

Ելնելով այն մտքից, որ արհեստական ​​ինտելեկտը նշանակալի նորամուծություն է (ինչը ճիշտ է) և անչափելի՝ համեմատած մեր տեսակի կողմից արդեն իսկ փորձված բոլորի հետ (ինչը խիստ կասկածելի է):

Արհեստական ​​ինտելեկտ և ինքնավար վարում. ավտոսպորտը վազում է մթության մեջ
Օգնում ենք բոլորին ավելի լավանալ. սա առողջություն է AI-ի դարում
AI-ի անվտանգությո՞ւնը: Բլետչլի Պարկի հայտարարությունը շատ կարևոր է

Մարդը կենտրոնում. կա այն գաղափարը, որ AI-ն անչափելի նորամուծություն է, համեմատած այն նորարարությունների հետ, որոնք արդեն իսկ փորձված են մարդկային տեսակի կողմից
Միջնադարյան մեծ քաղաքները մթնում էին հենց արևի մայր մտնելուն պես, և գյուղերը ամենուր սև էին, բացառությամբ մի քանի աղոտ լույսերի:

Միայն ներկայի գերարժևորումն է, որ մեծացնում է մի նորարարություն, որը, այնուամենայնիվ, տեղին է

Սա ներկայի հիպերգնահատման մի ձև է, որի շնորհիվ այն, ինչ տեղի է ունենում մեզ հետ, անշուշտ ավելի հզոր է, տարբեր, հրաշագործ, վեհ, մութ, մտահոգիչ, վախեցնող, քան անցյալում տեղի ունեցածը:

Իրականում բավական կլիներ, որ կարողանայինք հարցնել մեր մեծ տատիկներին ու պապիկներին, թե որն էր էլեկտրաէներգիայի գալուստը, որպեսզի հասկանանք, թե 20-րդ դարասկզբին որքանով է այն նույն կերպ հայտնվել նրանց մոտ։

Եթե ​​նույնիսկ ուզենայինք, մենք, ովքեր հիմա ապրում ենք, չենք էլ կարող պատկերացնել, որ ժամանակի մեծ քաղաքները, ըստ էության, մթնում էին հենց արևի մայր մտնելուն պես, իսկ գյուղերը բոլոր ուղղություններով խավարի պես սև էին:

Մեզ դժվար է հավատալ, որ գրեթե բոլոր տնային գործերը կարող են կատարվել միայն մկանուտ մարդկանց կամ կենդանիների ջանքերով, և որ սենյակները լուսավորել են ընդամենը մի քանի մոմ:

Երբ հիշում ենք Լյումիեր եղբայրների առաջին հանդիսատեսներին, ովքեր փախել են՝ վախենալով, որ ֆիլմում պատկերված գնացքը կհարվածի իրենց, մենք պետք է հասկանանք, թե որքան զարմանալի էր նրանց համար և՛ այդ շարժվող պատկերը, և՛ գնացքը, որոնք երկուսն էլ անհայտ էին իրենց ծնողներին: և տատիկ-պապիկներ:

Ինչ-որ մեկը պետք է նույնիսկ այն ժամանակ ասեր, որ դա անհրաժեշտ է «Մարդուն նորից կենտրոնում դնելը»?

Արհեստական ​​ինտելեկտը կօգնի մեզ մաքրել օվկիանոսները պլաստիկից
Սամարիա ռոբոտը, որ բուժի մարմինը և հանգստացնի հոգին:
Ջուր, խոտ և մարդկություն. Արհեստական ​​ինտելեկտի ճանաչողական սահմանները

Մարդը կենտրոնում. կա այն գաղափարը, որ AI-ն անչափելի նորամուծություն է, համեմատած այն նորարարությունների հետ, որոնք արդեն իսկ փորձված են մարդկային տեսակի կողմից
Candida Rosa-ն, սիենացի Ջովաննի դի Պաոլոյի նկարում, այն վայրն է, որտեղ հոգիները բնակվում են Դանթեի նախագծած դրախտում:

Տնտեսությո՞ւնը պատրա՞ստ է մեզնից դրախտը գողանալ՝ այն խոսող օձի վերածելու տեխնոլոգիայով։

Թե՞ այդ արտահայտությունն օգտագործվում է ենթադրելու, որ տնտեսությունն է, որ գողանում է դրախտը մեզանից, և որ տեխնոլոգիան այն վերածում է նենգ, կախարդիչ խոսող օձի, ինչպես Եդեմում։

Նշելու համար, որ հրճվանքի այգին շատ դուրս է ամենօրյա փորձից, և այլ կերպ, որ դրա գեղեցկությունն ու տգեղությունը ժամանակի ընթացքում մեր տեսակը ստանձնած գերիշխանության արդյունքն է, մտքումս գալիս է Պիերո Պոչիանտիի մի կատակ. Արհեստական ​​ինտելեկտի իտալական ասոցիացիայի նախկին նախագահ, ով հազարերորդ առիթով, երբ իրեն տրվեց հարցը «Արդյո՞ք արհեստական ​​ինտելեկտը կստանձնի իշխանությունը»:, նա պատասխանեց հանգիստ և Ֆլորենցիային. «Հուսանք! Կարծում եք՝ կկարողանա՞ք մեզանից ավելի վատ անել»։

Մենք չենք կարող, նույնիսկ եթե ցանկանանք, ստեղծել մի աշխարհ, որտեղ մենք մեզ կենտրոնական չենք ընկալում:

Մենք չենք կարող դա անել այնպես, ինչպես ոչ մի զգայական արարած չի կարող դա անել, քանի որ տիեզերքի յուրաքանչյուր ըմբռնում պայմանավորված է մեր ուղեղի և մեր զգայական ընկալիչների ձևերով և արդյունքում առաջացող մտավոր մոդելներով:

Խոսքը ոչ թե անտարբերության մասին է, թե ինչ է մեզ շրջապատում կամ թերագնահատում է մեզ հյուրընկալող էկոհամակարգը, այլ անկրճատելի կենսաբանական սահմանափակում:

Արհեստական ​​ինտելեկտի վրա հիմնված գործիքների օգտագործման էթիկական մոտեցումը տարբերվում է կրկեսի սանձահարների պես դեպի կեսը վերադառնալու ենթադրյալ անհրաժեշտությունից:

Յուրաքանչյուր ֆորումում քննարկելը և բանավեճը հնարավորինս ընդլայնելը, որպեսզի մենք փորձենք համընդհանուր մոտեցումներով կիսվել այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի Արհեստական ​​բանականությունը մարդկության ապագայի համար, ճիշտ, թեև ամենադժվար ռազմավարությունն է:

Արհեստական ​​ինտելեկտը նաև նոր դեղամիջոցների ստեղծման համար
«Արհեստական ​​ինտելեկտի էթիկա», անժամկետ գիրք
Զբաղվածություն և թվայնացում. քառասուն տարվա սխալ մարգարեություններ

Մարդը կենտրոնում. կա այն գաղափարը, որ AI-ն անչափելի նորամուծություն է, համեմատած այն նորարարությունների հետ, որոնք արդեն իսկ փորձված են մարդկային տեսակի կողմից
Մենք միշտ հասկացել ենք, թե ինչն է տեղին կամ անտեղի անել մեծ գյուտերի հետ՝ կրակից մինչև միջուկային էներգիա...

Կրակով մենք չվառեցինք սավաննան, միջուկային էներգիայով մենք չքանդեցինք քաղաքակրթությունը

Այնուամենայնիվ, նախկինում մենք կարողացել ենք պայմանավորվել, թե ինչն է տեղին և ինչն է անտեղի անել մեծ գյուտերի հետ. կրակով մենք չենք վառել սավաննան, միջուկային էներգիայով մենք չենք ոչնչացրել քաղաքակրթությունը, երկու օրինակ բերեմ. .

Մենք լավը չենք, բայց պատմությունը մեզ ասում է, որ մենք տեղյակ ենք, թեև ունակ ենք նույնիսկ սարսափելի սխալներ թույլ տալու։

Մեր անզիջում և անզիջում կենտրոնականությունը ամբարտավանությունը, հպարտությունը կամ քմահաճույքը չէ, ընդհակառակը, մեր մարդկանց մեջ անուղղակիորեն առաջանում է պատասխանատվություն, որը բխում է հազարամյակների ընթացքում մեր ձեռք բերած և տարբեր ձևերով օգտագործված աշխարհի վրա ունեցած հսկայական հզորությունից:

Նրանցից ոմանք այսօր մենք բացասաբար ենք դատում, քանի որ մենք քաղում ենք պտուղները, ինչպիսիք են անտառների մեկ երրորդի կրճատումը վերջին 50 տարում, CO2-ի արտադրության առատ կրկնապատկումը նույն ժամանակահատվածում, այժմ լիակատար կլիմայի փոփոխությունը:

Այդ դեպքում դա ոչ այլ ինչ կլինի, քան սա «Մարդուն նորից կենտրոնում դնելը» մի՞թե գեղեցիկ ձև է ասելու, որ մենք՝ գերակշռող ու անանուն ուժերի կողմից մի կողմ մղված, չկայինք այն ժամանակ կամ հիմա, և որ աղետը կախված է ուրիշներից։ Ինչո՞ւ է այդ դիրքը վերականգնելու ջանքերը քարոզվում այդքան ինտենսիվությամբ, այլ ոչ թե նույն եռանդով մատնանշելու, որ անհրաժեշտ է օգտագործել յուրաքանչյուր տեխնոլոգիա և ամեն էներգիա՝ նվազեցնելու մեր բացասական ազդեցությունը և կենտրոնանալ գիտական ​​հետազոտությունների և նորարարության մեջ դրա հետևանքների վրա՝ իրավիճակը ճիշտ ուղղելու համար:

Վերոհիշյալ հիսուն տարիներին, որոնք անցան 1970-ից 2020 թվականներին, ավտոմատացումը աշխատանքի մեջ արմատական ​​փոփոխության առաջին ճարտարապետն էր, որն ավելացրեց գլոբալ զբաղվածությունը և միաժամանակ ավելացրեց այսպես կոչված «ազատ ժամանակը»՝ այդպիսով հնարավորություն տալով միլիոնավոր մարդկանց նվիրել իրենց: նախկինում փոքր էլիտաներին վերապահված շահերին և գործունեությանը:

Արհեստական ​​ինտելեկտը իդեալական կապ է Բեռնի և Հռոմի միջև
Սպառելու հակումը նորարարության ատավիստական ​​շարժիչն է
Շփոթություն և վերահսկողություն արհեստական ​​ինտելեկտի ժամանակ

Մարդը կենտրոնում. կա այն գաղափարը, որ AI-ն անչափելի նորամուծություն է, համեմատած այն նորարարությունների հետ, որոնք արդեն իսկ փորձված են մարդկային տեսակի կողմից
Հանքափորներ գետնից վերևում գտնվող Վիրջինիա-Պոկահոնտաս թիվ 4 հանքավայրի վերելակի վրա Ռիչլենդսի մոտ, ԱՄՆ-ում 1974 թվականի ապրիլին

Այժմ մենք անվանում ենք «անմարդկային» աշխատատեղեր, որոնք դարեր շարունակ կիրառում են մոլորակի բնակիչները.

Այս կերպ զարգացել են այնպիսի ոլորտներ, որոնք այժմ համաշխարհային տնտեսության կարևոր մասն են կազմում, ինչպիսիք են զբոսաշրջությունը, սպորտը, մշակութային սպառումը, համալսարանական կրթությունը, գիտական ​​մասնագիտությունները, առողջապահությունը և շատ այլ ոլորտներ:

Դրանք բոլորն այն մարդու արտահայտությունն են, որը նախկինում բացառված էր նրանց համար, ովքեր աշխատում էին անկայուն կենսապայմաններում, այնքան, որ մենք այժմ անվանում ենք «անմարդկային» աշխատատեղեր, որոնք դարեր շարունակ կիրառվել են մոլորակի բնակիչների մեծ մասի կողմից և այժմ իրավամբ թողնվել են մեքենաներին:

Բաց թողնելով հիմնական արտահայտությունները և բռնելով ճիշտ ուղին՝ մենք կարող ենք մի քայլ առաջ անել և նվիրվել այն տնտեսական գործունեությանը, որոնք AI-ն կզարգացնի ճիշտ այնպես, ինչպես այն ժամանակ զարգացրեց ավտոմատացումը (և այլ նորարարությունները):

Հնարավոր է, որ այս անգամ տնտեսական աճի նոր ոլորտները կապված են այն զգայունության հետ, որը երիտասարդ սերունդներն իրենցն են դարձրել, ինչպես օրինակ՝ կենդանի էակների (այդ թվում՝ Սապիենսի) և մոլորակի խնամքի նկատմամբ:

Դրանով «խնամակալի պատասխանատվությունը» կնշանակի այն դարաշրջանի հաղթահարումը, երբ մենք այնքան վերահսկում էինք, որ որպես գլխավոր հերոսներ հավակնում էինք կենտրոնական դիրքի, որը, որպես իշխանության, այլ ոչ թե բանականության գործադրում, ավելի ու ավելի ժամանակավրեպ է հայտնվում:

Ռուս-ուկրաինական պատերազմ.
Հոգնածությունից ազատվելը արագացնում է նորարարությունն ու գիտելիքը
Դա պատասխանատու նորարարությունն է, որն ավելի ու ավելի է դարձնում հոմոսափիենսը

FloodHub-ը Google հավելվածն է, որը ցուցադրում է ջրհեղեղների կանխատեսումները ամբողջ աշխարհում

«Ինչպես ղեկավարել AI-ի հեղափոխությունը ձեր սրտով և ուղեղով»

Ֆորմուլա E-ում NEOM McLaren-ի համար արհեստական ​​ինտելեկտի կողմից ստեղծված երանգավորումը

Էմիլիա Ռոմանիայի ապագան մեծ տվյալների և արհեստական ​​ինտելեկտի մեջ է

Միջազգային հաշվարկների և արհեստական ​​ինտելեկտի ցանցի մեկնարկը WEF 2024-ին Դավոսում

Indy Autonomous Challenge-ի Dallara AV 21-ը գործում է մթության մեջ Լաս Վեգասում

Մարդը կենտրոնում. կա այն գաղափարը, որ AI-ն անչափելի նորամուծություն է, համեմատած այն նորարարությունների հետ, որոնք արդեն իսկ փորձված են մարդկային տեսակի կողմից
Ինչ վերաբերում է արհեստական ​​ինտելեկտին, ապա շարունակում է մոդայիկ մնալ «մարդկանց կենտրոնում դնելու» երկիմաստ հորդորը.